Искусствовед

Витражи Новой кирхи были отремонтированы или заменены в 1540 году, очевидно, местными мастерами. Но когда Старая кирха заказала новые витражи в начале 1560-х годов, заказы были переданы Вильяму Тиботу из Харлема и Дирку Крабету из Гауды, которые в то время были ведущими мастерами в этой области (в то время Крабет работал над знаменитыми окнами большого городского кафедрального собора кирхи св. Иоанна) [41].  Некоторые витражи Старой кирхи можно видеть на картинах с ее интерьером, написанным в начале 1650-х годов (в частоности, см. кат. № 40). Оба собора потеряли свои витражи во время взрыва в 1654 году. (Для того, чтобы было ясно, о чем идет речь, ниже приводится фото сегодняшней кафедры в Старой кирхе Дельфта – перев.) Выдающиеся пришельцы Два выдающихся художника работали в Дельфте в средние десятилетия шестнадцатого века: Мартен ван Хеемскерк (1498-1574) и Ян ван Скорел (1495-1562).  Хотя оба они были уроженцами Харлема, Ван Хеемскерк учился в Дельфте (видимо, в

В течение того же периода были перестроены несколько монастырей и сотни домов (рис. 28).  Между 1536 и приблизительно 1550 годами множество домовладельцев Дельфта, включая тех, кто жил на богатых улицах западной части города и которые очень сильно пострадали, сконцентрировались на устройстве крыш, стен и каменных фасадов (больше, чем на внутреннем убранстве жилья).  Тяжелые бедствия, как пожар в Дельфте или чума, побуждали поддерживать общественные проекты, а не делать ставку на личное процветание. Можно сказать, что для искусства в Дельфте открылись новые возможности, хотя и не очень широкие.  Монтиас обнаружил, что между 1537 и 1557 годами гражданами Дельфта стали 7 стеклодувов, четыре скульптора или резчика по камню, один художник, кроме того, в городе работало большое число ремесленников, которые уже были жителями, но еще не были гражданами города [37].  Что касается художников, скульпторов и мастеров по стеклу – для них наиболее продуктивные годы пришли несколько

Напротив, корни искусства в Дельфте произрастают из Бургундских Нидерландов, а не из ренессансного Антверпена.  Связь между «Свадебным портретом Арнольфини» Яна ван Эйка (1434, Национальная галерея, Лондон)  и спокойными, залитыми солнцем «домашними» картинами Вермеера, как было сказано,-  нидерландская традиция наблюдательности и мастерства, но эта традиция, следует добавить, была производной от вкусов двора и покровителей.  «Дельфт сановный, Утрехт богомольный» - по старой пословице [35], и контраст может быть расширен на торговые и вольные города, такие как Антверпен и (в семнадцатом столетии) Харлем и Амстердам.  И, наконец, следует заметить, что это умозрительное заключение – как частое доказательство фламандского влияния на искусство Дельфта – обычно касается цветочных натюрмортов, фантастических пейзажей (которые используют природу как экспонат художественных коллекций или собраний удивительных вещей; см. кат. № 22) или строгих элегантных портретов.  Дельфтские

Такие работы были не только украшением здания, но объектом гражданской гордости (при сравнении с аналогичными объектами вдругих местах); как и здание собора само по себе, они были оплачены и оценены большим количеством граждан.  Дельфт славился иллюстрациями рукописей и печатных изданий, и он был отчим домом для нескольких талантливых художников, которые (очевидно) начинали как книжные иллюстраторы. Но самые впечатляющие алтарные росписи Мастера «Богоматери среди девственниц» и Мастера из Дельфта наводят на мысль, что такой подход не был общепринятым в изображении фигур у художников Дельфта, и это становится очевидным, когда художники начинают работать над картинами больших размеров [33].  Неприятности, перенесенные Дельфтом в шестнадцатом веке, оказали влияние на известных художников – Яна ван Скорела из Утрехта и Мартена ван Хеемскерка из Харлема. Ван Миервельд (см. рис. 39) может быть назван одним из первых дельфтских художников, изобразившего реальные человеческие фигуры,