Искусствовед

На каждой из трех панелей обычные, каждодневные типы, включая разнообразных бедняков, заполняют большую часть триптиха в скачущих ритмах. Стиль триптиха и его архитектурные мотивы позволяют предположить, что он был создан в конце карьеры художника, вероятно, около 1520 года.  Выполненная намного раньше работа (возможно, около 1490 года) изображает сон Бернарда с Мадонной и младенцем (рис. 31) и напоминает преображенную миниатюру замечательного мастера  «Марии Бургундской» [30]. Хор на заднем плане - типичный элемент голландской архитектуры – вероятно является видом интерьера церкви, находившейся в Дельфте или в его окрестностях [31]. Религиозное искусство и архитектура В 1500-х годах городские власти и  соборы Дельфта предпочитали заказывать произведения искусства у мастеров – жителей других городов, а не у местных художников. Это было обусловлено все возрастающей ролью Старой кирхи и Новой кирхи, которые требовали по своей природе большей помпезности, чем то, что

Два выдающихся художника работали в Дельфте в конце пятнацатого столетия. Мастер Богородицы среди девственниц – неизвестный художник, названный так по картине в Амстердаме (рис. 29), творил в Дельфте, что подтверждается гравюрами на дереве, опубликованными в двух городских типографиях: Якоба ван дер Меера (который в 1477 году продавал Библию, первую напечатанную в Голландии книгу) и его преемника Кристиана Снеллерта [26].  Упрощенные формы и несложная композиция его картины, спокойные молодые женщины с опущенными глазами, одетые в дорогие платья, могут напомнить некоторым читателям работы художников Дельфта, творивших два столетия спустя.  Если здесь есть какой-либо повод для устаревших сравнений, то его снова можно найти в более широкой точке зрения, в стремлении к обобщению и упрощению, которое, вероятно, отражает знание мастеров об искуссве в южных Нидерландах и Утрехте, направления, которые сохранились в Дельфте в XVII веке [27].  Что касается женской утонченности – е

Искусство в Дельфте с пятнадцатого до семнадцатого столетия Первые художники Дельфта Голландский двор и богатые граждане в пятнадцатом веке иногда заказывали работы у мастеров Дельфта, но основными потребителями были две дельфтские церкви и религиозные ордена.  Это разделение не отличается точностью, потому что дети зажиточных граждан иногда выбирали монашество, а отдельные граждане – через гильдии или гражданскую гвардию – жертвовали на украшение алтарей или предметы убранства Старой или Новой кирхи [23].  Таким образом, не очень правильно сравнивать вклад или вкус, например, обитателей монастыря св. Агаты и богатых жителей Старого Дельфта. Кроме того, трудно документировать художественную жизнь Дельфта нового времени, поскольку очень многие архивные материалы сгорели в 1536 году или пропали позднее, а множество сокровищ, принадлежавших церквям и религиозным орденам, были уничтожены во время иконоборческих бунтов 1566 года и грабежей 1570 года, а потом рассеялись без

Это не значит, что в Дельфте не было среднего класса или рынка художественных изделий.  Выше отмечалось, что большое количество картин, написанных в Дельфте в семнадцатом веке, имели средние цены, доступные широкой публике (которая могла жить в Лейдене, Гааге, Роттердаме да и в самом Дельфте). Но большая часть произведений искусства, созданных в Дельфте в конце семнадцатого столетия и позднее – перечень включает гобелены, серебряные и золотые изделия, библейские и мифологические картины, некоторые утерянные фрески и росписи стена на полотне, прекрасные виды зданий, серии рисунков Брамера, посвященные библейским, классическим и литературным темам, несколько лучших полотен Питера де Хоха и почти все, созданное Вермеером, несомненно была выполнена для людей с тонким вкусом и большими деньгами.  Некоторые из них жили в Старом Дельфте, на Ворстрат или на какой-нибудь другой из лучших улиц Дельфта, и значительная их часть, должно быть, жила в Гааге. Высокие покровители способст

Из пепла Даже из этого беглого обзора событий в общественной и религиозной жизни Дельфта тех времен ясно, какие изменения происходили в городе. После пожара 1536 году, который уничтожил более половины западной части Дельфта (рис. 28), были отстроены заново больше двух тысяч домов. Они немного поменялись в планировке, но фасады поднялись над уровнем земли и были сделаны почти исключительно из камня в стиле смеси поздней готики и Возрождения.  Новые кварталы, новая ратуша (рис.2) и другие общественные здания первой половины семнадцатого столетия (такие, как четырехугольные мясные ряды, 1650 год), придали Дельфту особый характер. Большая часть достопримечательностей города, отмечаемая посетителями в первой главе, касалась площадей и каналов, окруженных строениями, возведенными (в большинстве) с 1550 по 1650 годы [19].  Кроме того, были восстановлены два больших собора и реконструирована часть монастырей, превращенных в общественные здания или мастерские. Эвелин и Пепис восприн

Большинство из семи женских монастырей и трех мужских, одновременно находящихся в стенах Дельфта, были францисканскими.  Монастырь св. Варвары был основан как филиал монастыря св. Агаты в начале 1400-х годов. Он процветал до начала 1570-х годов, когда был разграблен армией протестантов.  Штаты Голландии в 1575году приняли решение передать все монастыри под власть городов, и здания монастыря в Старом Дельфте были преобразованы в городской приют. Два религиозных ордена в Дельфте совершенно исчезли еще до 1572 года, когда город присоединился к борьбе против Испании. Монастырь августинцев им. Св. Иеронима лишился значительной части своего имущества во время Великого пожара в Старом Дельфте в 1536 году, который уничтожил большую часть города (рис. 28) После 1600 года руины монастыря постепенно были застроены небольшими особняками, у одного из которых в стене сада сохранилась встроенная каменная плита с надписью «Обитель св. Иеронима» (см. кат. № 30) [16].  Монастырь Ма

Монастыри Дельфта Монастырь святой Агаты или резиденция принца, где Вилгельм Молчаливый жил и умер, был одним из нескольких монастырей, основанных с помощью богатых граждан Дельфта в конце четырнадцатого и в пятнадцатом столетиях (рис. 27) В 1400 году сестры монастыря приняли правила Третьего устава ордена Святого Франциска и в 1402 году получили покровительство графа Голландии, герцога Алльберта Баварского. Епископ Утрехта как глава Дельфтской епархии формально учредил монастырь в 1403 году.  Монастырь Агаты процветал в конце 1400-х годов, получив право принять послушницами 125 женщин, в основном, из дворянских семей. Но в последующие десятилетия орден привлекает к себе меньше последователей из-за развивающегося движения протестантов и упадка экономики.  Среди критиков францисканский «Орден кающихся грешников» пользовался дурной славой, потому что его богатство удивляло посетителей, таких, например, как немецкий хронограф Георг Браун (автор книги «Города мира», 1572-16

Война за независимость шла с 1567 по 1577 годы на всей территории Нидерландов, большей частью на севере. В 1577 году северные  и южные провинции подписали «Гентское умиротворение» - соглашение о совместных действиях против испанской армии и о разрешении религиозных распрей. Но против этого выступали некоторые местные группы, прежде всего – фанатичные кальвинисты.  Между тем новый генерал-губернатор Нидерландов Александр Фарнезе, герцог Пармы, постепенно возвращал влияние Филиппа II. В январе 1579 года десять южных провинци сформировали союз, получивший название «Аррасская уния», и в том же месяце несколько (а позднее – и все) из семи северных провинций присоединились к Утрехтской унии.  Это разделение оказалось постоянным, хотя в  то время такое не мог предположить никто. Генеральные Штаты новых Объединенных провинций не были готовы отказаться от суверена. По предложению Вильгельма Оранского они приняли регентство герцога Анжуйского, брата французского короля Генриха III. 

Карл V и Мария детские годы провели в Нидерландах и очень симпатизировали и людям, и культуре. Тем не менее, в 1524-1543 годах все семнадцать провинций попали под власть Карла, он централизовал управление, финансы (ввел жестокое налогообложение) и религию (епископства были реорганизованы, их количество увеличилось).  Это был удар для системы, точнее, для ее отсутствия, особенно в Нидерландах. Графства Голландия и Зеландия, герцогство Гельдерланд, феодальные владения Фрисландии и Гронингема, епископство Утрехта были слабо связаны со своими габсбургскими соверенами Маргаритой Австрийской и Марией Венгерской, они в большей части действовали самостоятельно или объединялись друг с другом. Города и городки, гильдии ремесленников пользовались значительными привилегиями. Естественно, подавление Карлом V ереси было болезненным из-за большого количества протестантов в Нидерландах, но религия ни в коем случае не была единственным поводом для открытого восстания. Пресловутую искру в ниде

Голландия под Бургундским и Габсбургским управлением Смерть двух персон оказала на будущее Голландии большее влияние, чем Черная смерть. Когда в 1384 году умер последний независимый граф Фландрии Луи де Мале, его земли унаследовала его дочь Маргарет и ее муж Филипп II Смелый, герцог Бургундии. В последующие десятилетия территории Бургундии необычайно увеличились за счет поглощения Брабанта, Лимбурга и земель на северо-востоке Франции.  Смерть в 1425 году последнего независимого графа Голландии, Джона Баварского привела провинцию в собственность нового герцога Бургундии - Филиппа III Доброго, который несколько лет спустя распространил свою власть на Зеландию. Сопротивление бургундскому правлению возглавляла Якоба Баварская (1401-1436), племянница Джона и дочь графа Вильгельма VI, графа Голландии.  После подписания в 1428 году в Дельфте договора ( он получил почему-то собственное имя «Поцелуй»- прим. Перев .)  Филипп Добрый признал ее статус графини и одновременно стал ее н

Эти факты помогают понять, почему Вермеер выборал этот объект для своей замечательной картины (рис. 23). Два самых выделяющихся здания – это шлюз на реке Ши, с часами на фронтоне с видом на юг (к зрителю) и шлюз Роттердама (Роттердамские ворота) справа. Этот вид – самый впечатлсющий, самый живописный в Дельфте, и Вермеер усиливает это ощущение, воспроизводя тихий воскресный полдень ( Воскресный – потому что на канале нет движения. Прим. перев. ).  Обычно треугольная гавань (или Колк, справа на рис. 344) [5] была оживленной, что показано с другой точки на рисунке Яна де Бишопа (Jan de Bisschop) (кат.№ 99, та же набережная видна на картине Вермеера слева на заднем плане), и на ветреном пейзаже Людольфа Бакузейна с видными вдали Роттердамскими воротами и башнями церквей в низовье Ши (рис. 24; это «широкая и просторная река», которая продолжается за картиной Вермеера справа внизу) [6]. Для современных зрителей и неопытных современников (Вермеера), таких как Пепис, «Вид Дельфта»,

Историю становления Дельфта, третьего старейшего города в Голландии (после Дордрехта и Харлема) невозможно рассказать без карты (см. рис. 20) [4]. В отличие от большинства других городов Дельфт не был основан около плотины, его заложили на отвоеванной у моря земле. Беспорядочные  протоки, пересекавшие осушенные болота, в конце концов приводили к реке Маас. Часто затопляемые участки этой богатой сельской местности постепенно укреплялись песком и глиной, что послужило прочным фундаментом при возведении в Дельфте каменных построек. Первоначально расположенная ниже, городская застройка постепенно поднялась над окружающими сельскими землями благодаря расширению сети дренажных каналов и осушению почвы. Самый первый канал в этих землях (упоминается в 1105 году) назывался Дельф или «Диг», позднее – старый Дельфт. Город Дельфт мог получить свое название от водного пути, о чем свидетельствует герб города (рис. 21). Но может быть, что название происходит от «Управы Дельфта», по им

2. Дельфт и искусство до 1600 года Вальтер Лидтке 1 Становление Дельфта и Голландской республики Официально датой рождения Дельфта является 15 апреля 1246 года, когда Вильям II, правитель Голландии, даровал городу хартию.Спустя восемь дней он написал письмо «глубокоуважаемому и надежному магистрату и гражданам Дельфта». Это было не приветствие с «поцелуями в щечку», документ касался возведения городских укреплений и требовал передачи земли под строительство. За сорок лет до этого Вильям I ссылался на систему налогообложения в Дельфте, когда он предоставлял аналогичные права аббатству Эгмонд в соседней области. Документ предполагает существование в Дельфте хорошо организованного управления, что может отражать права города, предоставленные ему еще раньше [1]. В те годы Гаага состояла из резиденции голландского графа и маленькой деревни. Участок был куплен Флорисом  IV в 1229 году, на котором он построил охотничий домик несколько южнее места, где четыреста лет спустя был постр

74. For Van Mieris and Cosimo (who visited the artist in June 1669), see Naumann 1981, vol. r, p. 27. For Netscher and Cosimo (1668), see Wieseman 1991, pp. 14-15. The grand duke also visited Gerard Dou in 1669 (see Hoogewerff1919, p. 251). On June 16, 1669, Cosimo stopped in Delft on his way from Rotterdam to The Hague (see Hoogewerff1919, pp. 233-35). After visiting a fair on the Marlct and a Beguinage with "many Catholic women:' he went "to see some pictures in the house of a painter:' and was then conducted to the houses of two prominent citizens of Delft to see "other fairly good [paintings] and a variety of other curiosities." In one of the houses he encountered the wife and daughters of Cornelis Tromp. Finally, he went to a Catholic church in a "Beguinage rather larger than the one already mentioned." Although Cosimo may have visited a different artist, Vermeer is a strong candidate, given the grand duke's association with other celebr

57. This paragraph is based upon Giltaij in Rotterdam 1991, p. 219. 58. Ibid., p. 215, no. 43. 59. See Worcester 1979, no. 34, for an undated painting by Van Vliet that includes the monument, and a photograph of the monument itself. As Welu (in Worcester 1979, no. 34) notes, the monument is also seen in Van Vliet's view  of the Oude Kerk dated 1654 in the Rijksmuseum, Amsterdam (see fig. 122 here). De Witte's panel of about 1651-52 formerly in the VanDuyn collection, Rotterdam (Liedtlce 1982a, fig. 77), shows the Van Lodensteyn monument as the main focus of attention, whereas in the early painting exhibited here (cat. no. 91) it merely adds two picturesque putti to the scene. 6o. For the whole story, see Montias I989, pp. 207-9, 333-34 (doc. no. 341). Montias wisely cautions that their criticism may have been exaggerated by the Fromantiou faction and that there were few Italian pictures in the Netherlands by which connoisseurs might judge controversial works. On t