Искусствовед

Портреты в «Дельфтской школе» Когда Бэк созерцал завтрак принца, его взгляд мог скользнуть по дельфтскому врачу Якобу ван Далену по прозвищу Валенсис (1571-1644, рис. 45а); врач обычно сидел за третьим столом,  или «столом избранных» (Валенсис также изображен на первом плане слева на картине Ван Миервельда «Урок анатомии доктора Виллема ван дер Меера», кат. № 45).  В соответствии с обеденным протоколом голландского двора, датированным (по счастливому совпадению) 1624 годом, генерал-губернатор сидел во главе стола с гостями подобного ранга и капитаном гвардии. За вторым столом (или столом советников) были высшие чины двора и государства. За третьим и даже за вторым столом разговаривали преимущественно на французском, поскольку многие из королевской армии и двора были иностранными придворными, зачастую родом из Франции. Незнатные работники двора, за исключением гофмейстера за вторым столом, заполняли оставшиеся восемь столов в обеденном зале [5]. Если бы принцы Оранс...

Ни одно из драматических событий, произошедших в Дельфте в шестнадцатом столетии – пожар, чума, война, спад экономики, религиозные бунты и так далее – не сказались столь заметно в будущем, как  то, что не произошло в 1575 году и в других случаях, несмотря на  усилия отцов города.  Дом Оранского-Нассау не сделал Дельфт своей резиденцией. Даже сановники, которые надеялись на такую почесть и которые в 1570-х и начале 1580-х годов были бы горды быть соседями Вильгельма Молчаливого (рис. 4-2) по Старой кирхе, не могли себе представить, как бы изменился характер и вид города, если бы не трагическое убийство Вильгельма, и если бы принц остался в городе и руководил войной против Испании.  Аристократические семьи Дельфта, за исключением некоторых, самых старейших и мудрейших, не погли предвидеть, как могло измениться их благополучное существование и их влияние на городские дела – в большинстве случаев оно свелось бы до минимума, - если бы старший сын Вильгельма ...

86. See Montias I982, p. 55, for this quote and some of the information in this paragraph. On Van Buchell, see also Pollmann I999 87. Houbraken I7I8-2I, vol. I, p. I78; the author adds that as a result Grimani's later portraits were less highly regarded than his earlier works. See also Montias I982, p. 234, on an occasion in I62I when Van Miereveld ("assisted by Willem Willemsz. van Vliet") criticized a copy by Grimani, which the latter had boasted and bet would be better than the original. 88. Van Mander/Miedema I994--99, vol. I, p. 4-50 (fol. 298r), vol. 6, p. 104. See also Bredius I885, p. 3, and Montias I982, p. 287. 89. See Montias I982, pp. I38, I98, and especially 258. 90. Van Thiel I999, p. 114, nos. 76, 77, 295, pls. 112, 113. The series looks forward to Bramer's thirteen-panel series depicting The Passion: see Delft I994, pp. 112-14-, no. 21. 91. Van Thiel I999, no. 2, pl. I5o. 92. Ibid., no. I7, pls. I62, XXI. 93. On Wyntgis (o...

64. Grosshans (1980, pp. I4, 70, n. 39) cites the 1625 Cologne edition of Van Opmeer's Opus Chronographicum Urbis Universi (1611), p. 76. See also Veldman I977, p. 98. 65. Van Mander/Miedema 1994-99, vol. I, p. 234 (fol. 244r). 66. Delft I979-80, p. I48, fig. 278; see also Amsterdam I986, vol. I, p. I21, fig. 20I, and Van Mander/Miedema 1994-99, vol. 4, p. 6o, fig. 30. 67. See Kloek's entries in Amsterdam 1986, vol. 2, nos. 230, 231; a summary account of Aertsen's work in Delft is given in Amsterdam 1986, vol. I, pp. I2I -22, where the Amsterdam fragments are reproduced in color and diagrammed. Van Mander/Miedema I994-99, vol. 4, p. 6o, figs. 3I-33, supports the reconstruction and notes that Van Mander's reference to the "high" altar is incorrect since Van Scorel had been assigned that location. 68. Van Bleyswijck I667-[80], vol. I, pp. 249-50; noted in Montias I982, p. 28. 69. Van Mander/Miedema I994-99, vol. I, p. 274 (fol. 254-r), of...

34. The question of a tradition of figure painting in Delft was raised by Marten Jan Bok in conversation (1999), and I am grateful for the insight. Some readers may miss here a reference to Anthonie Blocklandt, who is briefly considered below. 35. Quoted by Eisler (1923, p. 29), malcing the most of it. 36. On the building and rebuilding of these Delft churches, see the essays by G. Berends and R. Meischke (Oude Kerk) and by G. Berends (Nieuwe Kerk) in Delft I979-80, pp. 32-38, 38-40. Also useful is Kunstreisboek voor Nederland I969, pp. 392-95, and Wijbenga I990. 37. See Montias 1982, pp. I7-20. 38. On the rise of Protestantism in Delft, see M. A. Kok in Delft 1979-80, pp. 108-13 (p. III on this incident). On the strict discipline exercised by the Protestant Church in Delft from I572 onward, see Abels and Wouters I994, vol. 2, which has a summary in something like English on pp. 406-I2. 39. Montias I982, p. I9, on both pulpits. 40. As noted in Bangs I997, p....

16. As noted in Delft 1979-80, p. 58, the date 1614 on the tablet speaks against the assumption (MacLaren/Brown 1991 , p. 200) that "the stone tablet seen above the archway [in De Hooch's courtyard view of 1658; cat. no. 30 here] was originally over the entrance to the Hieronymusdale [sic] Cloister in Delft.' 17. On the Convent of Mary Magdalene and its use in the seventeenth century, see Delft 1979-80, pp. 55-56, and Delft 1981, pp. 38-39, 125-26 (p. 126 on the location of Van Miereveld's canvas, mentioned below). 18. On the fortunes of these various cloisters, see H. C. Brouwer's essay "De verdwenen kloosters uit de Delftse binnenstad" in Delft 1979-80, pp. 54-59, and the same author's review of the architectural consequences in Delft 1981, pp. 37-40. See also H. Janse's essay on surviving chapels in Delft, "Middeleeuwse kapellen:' in Meischke et al. 1967, pp. 32-51. There were also large monasteries just outside of Delft: t...

Обычная устойчивость вкуса  в Дельфте часто воспринимается как художественная инерция.  Стилистика портрета, пейзажа, натюрморта, архитектурных зарисовок характеризуется как «старомодная» (хотя она была модной в Дельфте и в Гааге), а ее следы приводят к прежним временам в Утрехте и в Антверпене [103].  И вдруг в 1650- х годах – как кажется упомянутому критику – Дельфт становится наиболее инновационным в Нидерландах (если оценивать Фабрициуса, Вермеера, Де Витте и некоторых других), преемником передовой Харлемской школы.  Это изменение обычно приписывают какому-то божественному вмешательству, сошедшему на провинциальный уровень: оно выбрало для этого самого Фабрициуса, Паулюса Поттера, Питера Сенредама и Николаса Мае [104]. Тем не менее, в истории Дельфта были художники отовсюду, а его уроженцы были хорошо осведомлены о последних достижениях в других городах, а в некоторых случаях – и в других странах. r. See J. J. Raue's essay in Delft 1979-80, ...